Alacena y alma

Klimt La doncella   El italiano es el idioma de la música. Puede haber sido determinante para ello su posición dominante cultural y religiosa en la época en que comenzó a florecer este bello arte. A florecer y a transcribirlo, para que fuera repetible y acorde a los cánones de quien mandaba entonces, la Iglesia. Conforme fue evolucionando, y pasamos de la sencillez del gregoriano a la complejidad de la polifonía renacentista y de la armonía barroca, fueron haciéndose precisas cada vez más anotaciones que dieran pistas a los intérpretes de los matices de las obras. Uno de los matices es el tempo, y es a éste al que debemos adscribir la palabra Adagio. Adagio, en italiano, significa lento o despacio. Se establece que es más lento que Andante, y más rápido que larghetto o grave, e incluso se indica el número de negras (nota musical) que entran en un minuto para cada uno de ellos, aunque es bien sabido que el número de notas que caben en dicho tiempo las más de las veces depende del ...

  Jan Victors, Adoración de los pastores Johann Schelle nació en Geising, en los Montes Metálicos, que hacen de frontera entre Alemania y la República Checa, muy cerca de Dresde y también de Leipzig -por tanto, en el centro neurálgico del barroco alemán- en 1648, por lo que pertenece a una generación previa a Bach. Hijo de un cantor y maestro de escuela, hizo sus primeros pinitos, cómo no, bajo el auspicio de su padre, y a la edad de 7 años fue enviado a la capilla electoral de Dresde como sopranista, y con la recomendación del gran compositor Heinrich Schütz bajo el brazo. Más tarde, a los nueve años, lo recomendó a su vez a la capilla ducal de Wolfenbüttel, donde permaneció siete años, hasta romper su voz. Entonces, nuevamente bajo la dirección de Schütz, fue admitido en la escuela de Santo Tomás de Leipzig, y con 19 años cursó estudios en la universidad de la ciudad. Con 22 años comenzó su carrera profesional como cantor en Eilenburg, en esta ocasión recomendado por su prof...

  Huida a Egipto - Murillo Hemos llegado al final de esta narración. No sabemos bien la cronología, si es antes la adoración de los reyes o la purificación de María y la presentación del niño en el Templo, pero el caso es que la Sagrada Familia, advertida nuevamente por un ángel, emprenden la huida a Egipto para evitar la matanza de Herodes. Con esto concluyo este viaje musical navideño que te he ofrecido, Solo espero haberte agradado y haber contribuido a tu mayor apreciación de la música sacra. Al tiempo hemos aprendido ambos algo más de los ritos para los que fue creada, pues yo también me he instruido. Pienso que, al igual que con la escritura, la mejor manera de aprender no es leyendo sino escribiendo. Ahora te dejo, a modo de epílogo, un recordatorio de tres momentos mágicos escogidos entre toda la música que te he traído estos días. En primer lugar, extraída de su  Cantata de adviento ‘Saget der Tochter Zion: Siehe dein Heil', te traigo su última aria para contralto ti...

La Adoración de los Reyes Magos - Velázquez Llega por fin el día de la Epifanía, y con él, según nuestro rito navideño, los Reyes Magos a Belén…y a nuestros hogares. Y lo digo de este manera porque en realidad son dos cosas distintas…¿o no? Si consultamos el diccionario de la RAE, en su primera acepción epifanía Del lat. tardío  epiphanīa,  y este del gr. ἐπιφάνεια  epipháneia. Escr. con may. inicial en acep. 2. 1.    f. Manifestación, aparición o revelación.   Estríctamente hablando, esto, según el ceremonial judío, se produce una vez que se cumple el periodo de purificación de la mujer parturienta, según se especifica en Levítico 12:   12   Habló Jehová a Moisés, diciendo: 2  Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y dé a luz varón, será inmunda siete días; conforme a los días de su menstruación será inmunda. 3  Y al octavo día se circuncida...

La Adoración de los Reyes Magos - Maíno 2   Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos, 2  diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. Mateo 2 1-2   Los magos quedaron desorientados a su llegada a Jerusalén, pues la luz estelar desapareció. Inquietos, preguntaban por doquier quién sabía dónde había nacido el nuevo rey. Llegadas las noticias a oídos del rey Herodes, éste se alarmó y convocó audiencia con los extranjeros. Los sacerdotes y maestros judios de la ley le indicaron al monarca dónde habría de nacer el Mesías, según la profecía de Miqueas (Mq 5 2-3): 2  Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad. 3  Pero los dejará hasta el tiempo que dé a luz la que ...

La Circuncisión - Bissolo   Los tiempos han hecho que diversas fiestas fueran modificando sus fechas de celebración, entre ellas la del Dulce Nombre de Dios. En el barroco, al menos en el luterano, esta festividad tenía lugar el día de Año Nuevo, en una sucesión o simultaneidad con la de   la Circumcisión de Cristo. Más recientemente, en 1913, Pío X la trasladó al primer Domingo del año, luego se trasladó al 2 de Enero, y más rarde, en el Misal Romano de 1969, desapareció, reapareciendo en el actual de 2003, con la fecha del día de hoy. Esto hace que haya tal desbarajuste en las felicitaciones a los manueles y a los jesuses. Como prueba de ello, hoy te pongo esta cantata de Bach en honor al Dulce Nombre de Dios,  Cantata BWV 171. Gott, wie dein Name, so ist auch dein Ruhmque,  que se estrenó el 1 de Enero de 1729 en Leipzig, con texto de Picander, poeta que fue el principal autor de libretos para Bach, sobre todo en su estadía en Leipzig, y a quien debemos, entre otr...

Circuncisión de Jesús - Rubens   Como era tradicional entre los judíos, o, por mejor decir, era norma, al octavo día del nacimiento, a todo niño se le practicaba la ceremonia de la circuncisión. En el evangelio de Lucas se expresa que era consecuencia de la ley mosaica, pero lo cierto es que hay que ir mucho más atrás, hasta el libro del Génesis, para encontrarnos con el origen del rito. No sé qué impulsó a Dios a solicitárselo a Abraham como signo físico de la alianza que le proponía. Probablemente serviría como una recomendación higiénico-sanitaria, de las que no adolece la Biblia. Pero fue muy claro al, incluso, proponerle el intervalo a transcurrir desde el nacimiento. Abraham tenía 99 años entonces. Poco antes, instigado por su mujer Sara, tuvo trato carnal con una de sus esclavas egipcias, a fin de procurarle descendencia, pues si bien la heredad era un problema masculino, la vergüenza de la infecundidad de la pareja era femenino. Como resultado del ayuntamiento de Abraham ...

Hoy vamos con una obra que no está específicamente escrita para el último día del año, pero al ser para la misa del domingo después de Navidad, sí será la última celebración litúrgica. Se trata de   Gottlob! nun geht das Jahr zu Ende, BWV 28 , de 1725. Yo la coloco en el día de hoy por ser un canto de acción de gracias por lo recibido en el año que se acaba y por su carácter festivo. Para que lo compruebes, te pongo el texto traducido en Kareol para la primera aria:                ¡Alabado sea Dios, el año se acaba y el nuevo ya viene empujando! Medita, alma mía, en esto: ¡cuántos dones te han dado las manos de Dios en el año que se va! Cántale un alegre himno de alabanza, de este modo Él te tendrá en cuenta y te recompensará el próximo año. Te pongo una versión a cargo de Ton Koopman, uno de los grandes intérpretes de Bach, que fue capaz de superar el hito marcado por Harnoncourt y Leonhardt, al ...

Adoración de los pastores - Mengs La tercera cantata del Oratorio de Navidad de Bach estaba prevista ser tocada en el tercer día de Navidad, que coincide con la onomástica de San Juan Evangelista, con lo que hubiera perdido su sentido narrativo y su unidad con el resto del trabajo. Por ese motivo, esta cantata, a diferencia de las dos anteriores, fue representada por la mañana, antes de la lectura del evangelio, en la iglesia de San Nicolás, pero no por la tarde, en la de Santo Tomás, motivo por el cual la representación en esta iglesia del oratorio fue incompleta. En su lugar, se usó otra cantata con la temática relacionada con el día del santo. Narratívamente, esta cantata se dedica a la adoración de Jesús por parte de los pastores, con lo cual bien podría caber en un día como hoy, en que continuarían acercándose al establo o a la cueva donde Dios se encarnó. Para ello, el narrador o evangelista, usa los versículos del evangelio de Lucas: 15  Sucedió que cuando los ángeles se fue...

Anunciación a los pastores - Bloemaert Mucho se ha referido acerca del atributo divino, casi místico, del lenguaje musical de Bach. Y el hecho de que prácticamente no compusiese sino música sacra, iba en la dirección de confirmar esta predestinación ascética de su obra. Pero si tenemos en cuenta que este oratorio en concreto, del que tratamos hoy, pieza de las más consistentes que creó en cuanto a inspiración divina, está basado en la reutilización de material previo, que además lo fue para argumentos profanos, parte de este edificio espiritual se nos podría venir abajo. Bach consiguió en 1729, tras arduos intentos de acceder a otros puestos municipales en Leipzig, ser maestro de capilla de uno de los dos Consortium Musicum de la ciudad, a través del cual podrá organizar espectáculos seglares, y, asimismo, estrenar obras propias con el sello de “dramma per música”. Posiblemente, la tirantez que siempre mantuvo con la municipalidad no le permitió explotar más esta vertiente, pero fue ...

Natividad - El Greco Nueva composición de Bach con un inicio de exultante alegría. En esta ocasión prescinde de las corales luteranas, decantándose por una moderna arquitectura da capo en los coros, aunque el espíritu de ellas reside en toda la letra compuesta para la cantata por Johann Michael Heineccius. La otra característica de la obra, por la que se le ha admirado bastante, ya que trasluce una intención, para muchos, mística, como en su gran obra La pasión según San Mateo, es la de la completa simetría de la obra, ordenada en coro-recitativo.aria-recitativo-aria-recitativo-coro. Es como si con ese perfecto diseño quisiera reflejar la perfección del día que se celebra. Oigamos Cantata BWV 63 Christen, ätzet diesen Tag Entrada previa Siguiente entrada

Natividad - Tiepolo   Y a entrado en la cincuentena, Johann Sebastian Bach escribió una serie de obras complejas para celebrar las más importantes fiestas del cristianismo: La Pascua, la Ascensión y la Navidad. Todas las obras fueron denominadas como oratorios, pero lo fueron de una manera particular y heterodoxa, pues el que nos ocupa, el de Navidad, consiste en realidad en una compilación de 6 cantatas ideadas para ser tocadas en conjunto pero en distintas fechas correlativas, todas relacionadas con días importantes de la Navidad. Su ejemplo lo tomó de otro compositor previo, Dieterich Buxtehude, que se reconocía danés, aunque hay dudas acerca de si nació en Helsingborg, en Suecia, en el punto más cercano a la actual Dinamarca, o en Oldesloe, en el actual estado alemán de Schleswig-Holstein, pero que en aquel entonces ambas pertenecían a la corona danesa. No obstante, donde desarrolló su actividad principalmente, durante unos 40 años, fue en la localidad germana de Lübeck, ce...

Visitación - Rafael Inmerso como estaba en el universo protestante, poca fue la música religiosa que escribió Johann Sebastian Bach en latín. Eso sí, entre ellas se incluye la única que sabemos que compuso con el objeto de que trascendiera a la posteridad, su Misa en si menor. Pero hay otras igualmente excelsas, como la que nos ocupa hoy, su Magnificat 243a mi bemol mayor. Se sabe que toda la música que compuso en latín lo hizo después de su contrato como Kantor en la Escuela de Santo Tomás en Leipzig. Allí era costumbre tocar un elaborado magnificat en las vísperas de las principales celebraciones: Pascua, Pentecostés y Navidad. Y debido a que arribó a Leipzig un mayo, la primera ocasión que dispuso para la composición de dicha obra fue la Vigilia de Navidad de 1723. Nos han llegado dos magnificat muy parecidos, de los cuales el 243a es menos popular, pero sin embargo fue éste el original, y que se distingue del otro, conocido por BWV 243, en la tonalidad, que en éste último es re...

San Juan Bautista niño - Murillo A pesar de la preeminencia que ocupa Johann Sebastian Bach en el Parnaso musical de nuestros días, y a que su figura fue precozmente rescatada del olvido y reivindicada, “tan sólo” un siglo después de componer su Pasión según San Mateo, por Félix Mendelsohn, tampoco él escapó a la pérdida de un importante número de obras, enfermedad común de la época. Hay varios factores que contribuyen a ello. El primero, y más básico, es que la mayoría de las obras que se componían no las hacían con el objeto de perdurar, sino el de satisfacer la demanda ejercida por los patrones, ya fueran eclesiásticos o seglares, para complementar los múltiples espectáculos litúrgicos o lúdicos que organizaban y de que se nutrían. En segundo lugar, y derivado de lo anterior, la obra compuesta servía para su función y luego no se volvía a reponer o interpretar, por lo que la única copia que pervivía era la autógrafa del compositor. En tercer lugar, las obras publicadas con destino...