Navidad barroca: Cuarto Domingo de Adviento
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| San Juan Bautista niño - Murillo A pesar de la preeminencia que
ocupa Johann Sebastian Bach en el Parnaso musical de nuestros días, y a que su
figura fue precozmente rescatada del olvido y reivindicada, “tan sólo” un siglo
después de componer su Pasión según San Mateo, por Félix Mendelsohn, tampoco él
escapó a la pérdida de un importante número de obras, enfermedad común de la
época. Hay varios factores que
contribuyen a ello. El primero, y más básico, es que la mayoría de las obras
que se componían no las hacían con el objeto de perdurar, sino el de satisfacer
la demanda ejercida por los patrones, ya fueran eclesiásticos o seglares, para
complementar los múltiples espectáculos litúrgicos o lúdicos que organizaban y
de que se nutrían. En segundo lugar, y derivado de lo anterior, la obra
compuesta servía para su función y luego no se volvía a reponer o interpretar,
por lo que la única copia que pervivía era la autógrafa del compositor. En
tercer lugar, las obras publicadas con destino divulgativo o pecuniario eran muy
escasas. En el caso de Bach, en vida, sólo publicó una de sus cantatas, la BWV
71. A todo ello hay que añadir el paso del tiempo con todos los avatares a los
que se enfrentan todo tipo de documentos. De Bach nos han llegado unas 200
cantatas, algunas de ellas hoy día readjudicadas a otro compositor. Por los
documentos que se tienen se puede saber que escribió al menos 5 ciclos
completos de cantatas, que comprendían composiciones para cubrir todo el año
litúrgico, con sus domingos y festivos. Estos documentos consisten en algunos papeles testamentales. Bach tuvo, que le sobrevivieran, 9 hijos, de los
cuales los 5 varones fueron músicos, aunque uno de ellos con su carrera
truncada por un cierto grado de oligofrenia. Casi todas las cantatas nos han
llegado a través de la herencia de su hijo Carl Philipp Emmanuel, mientras que
sabemos que tanto Johann Christian como Wilhelm Friedermann, en algún momento, por
necesidad, vendieron las partituras que les correspondieron. Los cálculos
derivados de los documentos hace pensar a los especialistas que al menos habría
compuesto unas 300 cantatas. Pero, y esto es especulación mía, con el tiempo
que vivió y los numerosos sitios en los que sirvió, con sus puestos
generalmente asociados a la función de maestro de capilla, y con lo exigentes
que eran los patronos, es extraño que Bach no compusiese mucho más. No hay más
que ver lo que sabemos que compusieron coetáneos y amigos suyos, como Telemann, Stötzel
y Graupner. De su periodo en Weimar, de más
de ocho años, sólo nos han llegado 9 cantatas, una de ellas la que te pongo
hoy, compuesta para el 4º Domingo de Adviento. Es una especie única en su
catálogo, ya que los ciclos que nos han llegado corresponden fundamentalmente
al periodo vivido en Leipzig. En esta localidad no estaba permitido el canto en
las liturgias a partir del primer domingo de Adviento, extremando el
sentimiento de recogimiento que estas fechas compartían con el periodo de
Cuaresma. Por eso sí sabemos de 5 cantatas compuestas para ese primer domingo.
Sin embargo, en Weimar no eran tan estrictos y por ello formó parte esta obra
de algún ciclo compuesto en aquella localidad. En este domingo toma protagonismo
la figura de Juan Bautista. Aunque la programación litúrgica va cambiando con
los tiempos, antes del Concilio Vaticano II, donde se fijaron los textos a
leer, entre otras celebraciones, en cada domingo de Adviento, distinguiéndose 3
ciclos, en este cuarto domingo estaba prevista la lectura de un pasaje del Evangelio
de Lucas, Lc 3 1-6, que reza así: 4 Así estaba escrito en el libro del profeta
Isaías: Se oye una voz; Es el momento en que encontramos
a Juan Bautista anunciando la pronta venida de Jesús, el cual inmediatamente
aparece en el relato para ser bautizado por él. Juan Bautista ya aparece de niño
en el mismo Evangelio, cuando se regocija en su seno materno al visitar María a
su madre Isabel recién concebida del niño Jesús. Permanecerá con ella tres meses
hasta que dé a luz. Por tanto, Juan era seis meses mayor que Jesús. E igual que
anticipó el nacimiento de su primo, también anunció su predicación, lo cual le
granjeó múltiples enemistades, pues nadie entendía que si él no era el Mesías,
por qué se atribuía la función de practicar el bautismo en su nombre. De ahí esa
inquiridora pregunta en Jn 1 22: ¿Quién eres tú? El texto de la cantata pertenece
al escritor Salomo Franck, quien parafrasea la estrofa de Isaías recordada por
Marcos en el aria inicial, que es una modificación de la estructura clásica de
la cantata, sustituyendo a un previsible coro que hiciere la entrada. Bereitet die Wege,
bereitet die Bahn! ¡Preparad los caminos,
preparad los senderos! El resto de la cantata es según
los cánones , con la sucesión de dos recitativos-arias. En la segunda aria de
la obra parafrasea ese “¿Quién eres tú?”, para con ella sermonear al feligrés. Te pongo esta cantata
Bereitet die Wege, bereitet die Bahn! BWV 132 en la versión de Gustav
Leonhardt, el otro artífice, junto a Harnoncourt, de la primera grabación
integral de las cantatas sacras de Bach. Un hito mayor del que se supone, pues
siendo ellos los principales precursores en la interpretación historicista del
barroco, en sus orquestas ya transitaban sus herederos, Philippe Herreweghe
como director de coros para Leondhart, René Jacobs, umo de los pioneros de la
recuperación de la voz de contratenor, Bob von Asperen al clave, Emilio Moreno
al violín, Anner Bylsma al violonchelo, al igual que Christophe Coin, Herbert
Tachezi, al teclado, etc…, todos los cuales, con el tiempo, se han convertido
en directores de orquesta y han participado en la recuperación de esta magna
obra que es la cantata de Bach. |
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